“清早起來(lái)五方朅，五方霧得黢麻黑，黃云老祖豪光射，吹開(kāi)烏云見(jiàn)日月……”受疫情影響暫停開(kāi)放一個(gè)多月后，2月29日，四川達(dá)州巴山大峽谷文旅扶貧景區(qū)又迎來(lái)了新游客。作為景區(qū)的特色文化項(xiàng)目，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土家族薅草鑼鼓又在巴山大峽谷閃亮登場(chǎng)。鑼鼓齊鳴，歌聲嘹亮，舞姿雄壯，贏得游客們陣陣喝彩。
四川省達(dá)州市宣漢縣地處大巴山南麓，這里居住著近7萬(wàn)土家兒女，他們能歌善舞，勤勞勇敢，形成了燦爛的民族文化。川東土家族薅草鑼鼓是其中的杰出代表。
《周禮》載：“擊土鼓以樂(lè)田疇?！睋?jù)考證，川東土家族薅草鑼鼓最早產(chǎn)生于西周時(shí)期，成型于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展的漢代。大巴山山高、路險(xiǎn)、土薄，土家人刀耕火種，靠燒荒種苞谷、巴山豆、土豆等作物為生。每年六七月，正是野草瘋長(zhǎng)時(shí)節(jié)，又是猴群、野豬糟蹋莊稼最厲害的時(shí)候。聰明的土家人為驅(qū)趕野獸、消除勞動(dòng)疲勞，在薅草時(shí)，把鑼鼓帶到山上，邊敲鑼打鼓邊大聲喊唱。薅草鑼鼓是川東土家族農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，具有重要的歷史價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
直到20世紀(jì)五六十年代，薅草鑼鼓在宣漢一帶還很興盛。每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都有鑼鼓班子，有專門的“歌頭”領(lǐng)唱，還有鑼鼓手敲打。幾十上百人集體勞動(dòng)，薅草鑼鼓在旁邊鼓勁加油，場(chǎng)面十分壯觀，堪稱真正的“勞動(dòng)進(jìn)行曲”。
隨著當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活方式逐漸改變，薅草鑼鼓風(fēng)光不再。土地包產(chǎn)到戶后，生產(chǎn)規(guī)模小了，集體勞動(dòng)時(shí)的鑼鼓班子也就不復(fù)存在了。加之年輕人紛紛外出打工，會(huì)唱山歌、打鑼鼓的人越來(lái)越少。薅草鑼鼓幾乎“偃旗息鼓”，面臨傳承危機(jī)。
2008年，川東土家族薅草鑼鼓被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)的重視，引起了當(dāng)?shù)卣乃伎迹喝绾文茏尀l臨滅絕的文化遺產(chǎn)傳承下去，在當(dāng)代重?zé)ü獠剩?/span>
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本是文化形態(tài)和傳承人。保護(hù)文化遺產(chǎn)需要培根護(hù)本，首先要讓傳承人有文化自覺(jué)和文化自信?！毙麧h縣文聯(lián)副主席、縣文化館非遺中心主任桂德承說(shuō)。為了讓大家認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)的價(jià)值，調(diào)動(dòng)非遺傳承人的積極性，宣漢縣出臺(tái)了一系列扶持措施。每年對(duì)傳承人參與活動(dòng)、培訓(xùn)學(xué)員等方面進(jìn)行考核，對(duì)代表性傳承人發(fā)放固定津貼，對(duì)一般傳承人以獎(jiǎng)代補(bǔ)。傳承人參加縣級(jí)以上文化活動(dòng)，都要發(fā)誤工費(fèi)。有些參加活動(dòng)積極的傳承人，一年可以得到幾千元甚至上萬(wàn)元的補(bǔ)助和獎(jiǎng)勵(lì)。
在宣漢，薅草鑼鼓傳承人有著數(shù)不清的感人故事。袁詩(shī)平是龍泉鄉(xiāng)中心學(xué)校退休教師，是薅草鑼鼓傳承人中文化程度最高的一個(gè)，他擔(dān)當(dāng)起了作品收集的任務(wù)。這是一項(xiàng)艱辛的工作，需要翻山越嶺四處奔走。2012年6月，袁詩(shī)平去水古村冬瓜洞百歲老人黃長(zhǎng)興家收集鑼鼓歌詞，路邊草叢里突然竄出一條毒蛇，蛇身擦著他的小腿而過(guò)，嚇得他頭皮發(fā)麻?！斑@種蛇毒性很高，被它咬一口就沒(méi)命了?！痹?shī)平回想起來(lái)仍心有余悸。歷時(shí)數(shù)月，袁詩(shī)平走遍了分布在巴山大峽谷里的土家族聚居村寨，收齊了薅草鑼鼓現(xiàn)存的所有唱詞。
80 多歲的吳正菊是傳承人中年齡最大的。她家住在雞唱鄉(xiāng)街上，原來(lái)開(kāi)有小食店。為了薅草鑼鼓后繼有人，吳正菊寧愿自家不做生意不賺錢，在店面擺上桌椅和鑼鼓，免費(fèi)辦起鑼鼓培訓(xùn)班。丈夫全力配合，幫她記錄、整理歌詞。幾個(gè)女兒是她的徒弟兼助手。學(xué)員最多的時(shí)候達(dá)到60多人，吳正菊招呼不過(guò)來(lái)，幾個(gè)孫輩也來(lái)幫忙，全家共有13人參與。2017年冬天，吳正菊因心臟病發(fā)作兩次住院，縣文化館工作人員去看望她，她拉著工作人員的手反復(fù)叮嚀：“如果將來(lái)我走了，要讓我的女兒們把這個(gè)培訓(xùn)班繼續(xù)辦下去，相信她們的能力?！惫ぷ魅藛T含淚點(diǎn)點(diǎn)頭。
薅草鑼鼓真正火起來(lái)，是搭上了旅游開(kāi)發(fā)的快車。
2016年，宣漢縣大力實(shí)施“全域旅游、開(kāi)發(fā)扶貧”戰(zhàn)略，籌措資金打造300多平方公里的旅游景區(qū)，同時(shí)“用本土文化點(diǎn)亮旅游景區(qū)”。以薅草鑼鼓為代表的一批文化遺產(chǎn)得以開(kāi)發(fā)利用，在巴山大峽谷展現(xiàn)風(fēng)采。
2019年6月，第九屆薅草鑼鼓賽歌會(huì)在巴山大峽谷游客接待中心廣場(chǎng)開(kāi)鑼打唱。11支參賽隊(duì)伍穿著土家族傳統(tǒng)服飾，唱、念、敲、打，聲情并茂，韻味十足。
為了讓薅草鑼鼓發(fā)揚(yáng)光大，宣漢縣已連續(xù)多年舉辦薅草鑼鼓賽歌會(huì)，吸引了縣內(nèi)及周邊地區(qū)的鼓手歌手組隊(duì)參加?；顒?dòng)期間，全國(guó)各地的非遺愛(ài)好者、研究人員、專業(yè)院校師生前來(lái)觀摩考察、交流經(jīng)驗(yàn)。
隨著文旅開(kāi)發(fā)成效漸顯，游客不斷涌入巴山大峽谷，景區(qū)內(nèi)民俗藝術(shù)團(tuán)薅草鑼鼓表演場(chǎng)次不斷增多，參與學(xué)習(xí)、表演的年輕人也越來(lái)越多。大峽谷境內(nèi)的龍泉、渡口等鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了薅草鑼鼓協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)在文化站有專門的辦公室，將薅草鑼鼓隊(duì)伍集中起來(lái)，提供固定的活動(dòng)場(chǎng)所，并組織人員對(duì)鑼鼓引子、唱詞、相關(guān)物件等進(jìn)行收集、整理、保護(hù)。
2019年7月，四川省第一批非遺項(xiàng)目體驗(yàn)基地公布，宣漢縣龍泉土家族鄉(xiāng)薅草鑼鼓體驗(yàn)基地入選。這為宣漢薅草鑼鼓的發(fā)展帶來(lái)了大好機(jī)遇。在此基礎(chǔ)上，宣漢縣決定在渡口土家族鄉(xiāng)、三墩土家族鄉(xiāng)、漆樹(shù)土家族鄉(xiāng)也參照龍泉鄉(xiāng)的方式建立非遺體驗(yàn)基地。
傳承了數(shù)千年的薅草鑼鼓，在新時(shí)代的巴山大峽谷唱得更紅火、敲得更有勁……